19-12-2023

Les béguinages en France - un habitat alternatif aux maisons de retraites - 2022 - 4:07
https://youtu.be/JBFHnOGHmjE 
Qu'est-ce que l'accompagnement dans les béguinages ? - Le Vivre Ensemble - La prévention santé et la préservation de l'autonomie - L'inclusion sociale - La sécurité - La solidarité
https://youtu.be/PoPM8g3yUZc

Le mouvement béguinal: Pour connaitre les béguines et les béguinages de hier et d'aujourd'hui - Encore peu connu ou mal connu malgré son incisif héritage historique, le mouvement des béguines semble toutefois retrouver souffle de nos jours au travers des modernes expériences de vie communautaire qui s’en inspirent. Parfois celles-ci s’y réfèrent par leur dénomination comme par exemple Le jardin du Béguinage à Etterbeek ou le Beginenhof à Berlin. D’autres fois, elles intègrent dans la nouvelle expérience une ou plusieurs dimensions qui ont caractérisé la vie même des béguines historiques.
https://beguines.info/

Deux observations préalables.

L’habitat groupé est une situation minoritaire dans notre pays ; dans notre culture individualiste et libertaire, beaucoup d’habitats groupés sont habités (surtout dans l’habitat social) par des personnes qui n’ont pas d’autres possibilités. Notre hypothèse ici vise des habitats groupés choisis, voire désirés par des personnes qui veulent vivre ensemble sur base explicite d’une motivation de vivre mieux, c’est-à-dire autrement.

L’expérience dont je parle ici personnellement part d’un projet qui fonctionne depuis 6 ans et qui s’inspire d’une formule connue dans notre histoire et notre imaginaire, celle du béguinage, pratiquée surtout par des femmes dans différents contextes au cours des temps. 

En quelques mots, nous croyons que les béguines ont inventé un art d’habiter fondé sur un équilibre entre:

-- les valeurs personnelles (par exemple la liberté) et les valeurs communes (par exemple la solidarité),

-- le singulier et le pluriel, la proximité et la distance, par un agencement architectural harmonieux entre l’espace privé (qui respecte l’intimité) et l’espace public (qui favorise la convivialité).

Les conditions d’application de cette formule d’équilibre sont à établir et à préciser dans chaque expérience. Comme dans le passé, un béguinage ne sera pas l’autre. L’expérience de Louvain-la-Neuve et celle de Bruxelles le démontrent comme plus généralement pour tous les habitats groupés (qui sont des bouteilles à vin variant selon leur contenu, c’est-à-dire la motivation de leurs habitants). Mais il y a des facteurs communs qui paraissent incontournables.

Chaque réalisation comporte nécessairement une dimension matérielle et une dimension immatérielle (sinon, on ne peut parler que de techniques et pas d’un art). A quoi bon regrouper des briques si cela ne correspond pas à des intentions, à des motivations, à des accords avouables.

C’est la dimension spirituelle qui manque le plus souvent. Bien entendu, il faut entendre spirituel dans son sens large, pas nécessairement religieux.

Quand on dit que les Belges ont une brique dans le ventre, on reste dans la technique, mais on souligne aussi notre tendance à passer trop vite à l’acte sans assurer nos fondements, au risque d’implanter n’importe quoi n’importe où, sans prendre en compte l’environnement humain, les aspirations et les vécus des habitants.

Réaliser un habitat groupé favorable au vivre ensemble, c’est investir dans le complexe et le multiple et donc un tel projet mobilise plus de rigueur et d’énergie avant, pendant et après, que la réalisation d’un simple logement.

De nombreuses informations prises sur des projets réalisés ou en gestation m’ont convaincu que plus le projet a été discuté et mis au point avec les futurs habitants, plus les chances de traverser la durée dans de bonnes conditions sont grandes. Bien sûr, ce genre de projet de vie reste une aventure permanente car l’équilibre oblige les acteurs à bouger, mais ils bougent d’autant plus volontiers que le paysage se déroule dans la paix et la joie.

L’intergénération contribue à l’enchantement en même temps qu’à l’aventure à condition qu’il ne soit pas un slogan proclamé uniquement lors des années internationales sur le vieillissement. En effet, si l’habitat groupé n’est qu’un refuge pour préserver la sécurité, le confort et l’avoir de ses habitants, si le vivre ensemble est trop sélectif, il sombre rapidement dans la secte ou le ghetto. Au contraire, si les différences sont multipliées sans précaution, si l’improvisation et la démagogie règnent avec l’arbitraire, l’espoir de progresser dans la durée finit par s’écrouler pour faire place aux tensions, aux découragements, aux exclusions.

C’est aussi une question d’équilibre, car naturellement l’intergénération existe dans les aspirations humaines. Si les modèles familiaux se diversifient, c’est que les générations elles-mêmes se multiplient et se dissolvent. Donc le rêve d’une sorte de famille et de l’appartenance tribale existe bien dans le secret des cœurs, mais il n’implique plus nécessairement les possibilités de partager les mêmes locaux et les mêmes horaires.

L’exemple des habitations voisines d’aéroports illustre bien les précautions à prendre pour ne pas imposer le martyre aux habitants qui ont des rythmes et des motivations incompatibles avec le trafic aérien. L’habitat groupé implique cependant des contraintes qui dépassent le simple voisinage. Il demande davantage d’attention et de respect des autres et même l’intention fondamentale de lier son propre bonheur à celui des autres. Il ne peut développer une qualité de vie que si j’accepte, a priori, non seulement d’être limité par les autres, mais aussi de prendre des initiatives pour qu’ils soient heureux.

Dans le vivre ensemble, ce qui est le plus difficile à vivre, et donc ce qui demande un plus long apprentissage, c’est l’acceptation des différences et des complémentarités. C’est vrai pour l’âge mais aussi pour le langage, la culture, la couleur de peau, la mentalité... C’est pourquoi, dans la charte qui définit le projet de vie de notre petit béguinage, nous avons inscrit en même temps la liberté, l’égalité et la fraternité -- c’est-à-dire les valeurs qui fondent les droits humains -- mais aussi les énergies qui permettent de les développer, notamment la spiritualité et, en ce qui nous concerne, l’Evangile.

L’habitat groupé est parfois présenté comme une alternative aux maisons de repos et de soins. Je ne le crois pas personnellement. La plupart des personnes de mon âge et même celles du quatrième âge aspirent à rester chez elles jusqu’au bout. Mais pour le faire dans de bonnes conditions, l’habitat groupé mérite d’être développé et encouragé par une politique qui stimule les citoyens à s’associer pour construire les cités de l’avenir.

L’apport créatif des aînés leur est acquis d’avance car ils sont pressés de mettre leurs aptitudes, leurs compétences et même parfois leurs ressources financières pour réaliser leurs rêves. On peut présumer en outre que l’habitat groupé peut devenir un laboratoire d’une société plus conviviale : l’ouverture aux autres, vécue et désirée comme un enrichissement personnel et réciproque s’étendra par contagion aux voisins que l’on n’a pas choisis.

Une utopie, me direz-vous? Oui, mais elle peut s’apprendre, dans des initiatives citoyennes à taille humaine, où se pratique chaque jour l’hospitalité de l’autre. L’urgence d’une démocratie fraternelle et planétaire est l’utopie du vingt-et-unième siècle, proclame Jacques Attali dans « Fraternités », un livre récent qui esquisse un vivre ensemble planétaire pour l’avenir de nos petits-enfants.

Pierre Huvelle

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Le béguinage offrait aux femmes un espace de liberté

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