19-12-2023

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Les sans-abris - sans domicile fixe - les SDF

Structures d'accueil, lieux d'hébergement en France

Un sans domicile fixe (SDF) est une personne qui dort dans la rue ou dans des foyers d'accueil. On parle aussi de sans abri ou d'itinérant. Le mot clochard a tendance à tomber en désuétude à cause de sa connotation péjorative et réductrice (« la Cloche » désigne parfois l'ensemble des clochards) [réf. nécessaire].

Enquêtes: Au coeur de dispositifs d'aide de plus en plus ciblés, les SDF restent pourtant une population mal connue. Deux enquêtes, l'une sociologique, l'autre ethnologique, apportent de nouveaux éléments de compréhension.

http://www.scienceshumaines.com/qui-sont-les-sans-domicile-fixe-_fr_2812.html

La péniche Le Fleuron - Structure d’accueil, d’hébergement et de réinsertion de l’Ordre de Malte France, le Fleuron Saint Michel est conçu comme un tremplin vers la réinsertion, appelé à accueillir 30 hommes (jeunes, anciens actifs, maîtres-chiens) entre 18 et 55 ans, désirant reprendre pied de façon durable dans le monde du travail.  Aujourd’hui, un SDF est encore obligé de laisser son compagnon de route pour bénéficier d’une nuit au chaud, d’un repas, d’une douche… En effet, aucun centre d’hébergement d’urgence n’acceptant les animaux, le sans-abri est contraint d’abandonner son chien, son compagnon d’infortune. Pour la plupart d’entre eux, cette séparation est impossible car le lien qui les unit est tellement fort, qu’ils préfèrent rester dehors, même en plein hiver. Depuis août 1999, amarrée à un quai de la Seine, une réussite hors du commun. 

30 millions d'amis

http://www.fnars.org/ 

L'exclusion enfin à la portée de tous : Sans domicile fixe, prison, asile de nuit, foyer d'hébergement, soupe populaire, petits boulots, solitude, aide médicale gratuite, éducateur spécialisé, fin de droit, revenu minimum d'insertion...

http://webxclusion.ifrance.com/

http://homelessnation.org/

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ParaSITE un abri gonflable pour SDF à raccorder sur une bouche d'air chaud - The paraSITE units exist as small, collapsible packages with handles for transport by hand or on one's back.

http://www.batiactu.com/edito/un-module-autonome-pour-l-habitat-d-urgence--diapo-p2-22004.php 

Shigeru Ban, architecte de l’urgence - Paper Log Houses - Maisons en tubes de carton -

Micro-maisons en roseaux en Thaïlande - TYIN architecture humanitaire Norvège - Trondheim

Emergency Architecture 

http://www.tyintegnestue.no/ 

http://www.tyintegnestue.blogspot.com/ 

http://www.trendir.com/house-design/tag/compact-home-designs

La yourte comme habitat d'urgence - logement pour les SDF

Je suis étudiant à l'école d'architecture de Strasbourg et dans le cadre d'un séminaire de 5ème année, mon sujet de réflexion se porte précisément sur le thème du logement pour les SDF. Le cours que je suis m'offre la possibilité d'imaginer et de réaliser en grandeur nature mon projet. Etant toutefois au début de mes recherches et après avoir lu votre message, il semblerait que vous pourriez me fournir de nombreuses réponses. L'idée de mon projet est de créer des "abris" pour les SDF pour une période délimitée qui serait grosso modo entre novembre et mars, l'idée serait de leur offrir un abris dans lequel ils puissent s'identifier tout en ayant un attachement relatif. Pour ce faire j'ai imaginer un espace démontable se présentant au premier abord comme une boite, qui une fois dépliée s'ouvre pour offrir à son locataire un espace d'environ 10m² avec 1 lit simple ou double, et des rangements. Ces modules pourraient se combiner et offrir des "chambres doubles" pour les couples. Chaque meubles auraient plusieurs fonctions, le lit une fois rangé pourrait par un mécanisme très simple se convertir en table, une planche du placard pourrait se tirer et offrir un siège. L'idée est que le locataire puisse "l'aménager" à sa guise et qu'il puisse y laisser des affaires durant le temps qu'il souhait moyennant un loyer "dérisoire" mais obligatoire et sociabilisant. Maintenant que je vous ai brièvement expliquer le projet je voulais savoir si des projets proches de celui que je traite ont déjà vu le jour, si l'idée même est imaginable, pas d'un point de vu constructif mais plus social. Est ce que ces modules pourraient fonctionner seuls ou faut-il y rajouter une structure d'accueil plus lourde, des sanitaires... Dans l'attente de votre réponse merci. Vous pouvez me contacter à l'adresse suivante : t.gibert (at) caramail.fr 

Un homme seul, à la rue de surcroît, dispose de peu de moyens pour s'en sortir. Par contre, plusieurs personnes se regroupant constituent une force d'action incomparable avec les possibilités d'un individu isolé. Au sein du groupe, une synergie peut être créée, les informations et les compétences s'échangent permettant d'influer sur le cours du destin. L'objectif du projet est de permettre à des personnes en difficulté d'accéder à un logement et de se regrouper sous l'égide d'une association afin de pouvoir démarrer et poursuivre une démarche de réinsertion. Il s'agit d'offrir à l'association une structure dans laquelle elle pourra fonctionner. Cette structure est nomade, elle appartient à l'association qui peut l'installer sur des terrains inoccupés ; ainsi, il est possible de bouger d'un terrain à un autre en laissant derrière soi le site intact.

Le projet est articulé autour de l'idée du village. Le village comporte une yourte associative, espace communautaire d'échanges, une yourte destinée à stocker du matériel et des vivres divers et des yourtes d'habitation individuelles. Ainsi, les personnes qui y trouvent refuge disposent d'un espace individuel, personnel où se ressourcer à l'abri du regard de l'autre. Cet espace, connecté aux différents réseaux (eau, électricité) permet de se reconstruire une identité sociale par les gestes du quotidien : hygiène, préparation des repas, etc... Cet espace individuel fonctionne en collaboration avec la yourte associative qui regroupe toutes les fonctions collectives : assistance sociale, aide à la réinsertion, réunions et activités de groupe dans un espace ouvert et convivial. Le tout, démontable et transportable, assure certains critères de robustesse et de confort car les personnes qui vont y vivre se lancent dans une démarche de réinsertion qui ne peut fonctionner sur une période courte. Différentes associations s'occupant de réinsertion tablent sur des périodes de 6 mois minimum reconductibles. De plus, la structure doit être réutilisable pendant longtemps, c'est donc un investissement à long terme pour l'association qui la gère.

Le village est géré par une association avec la participation et la responsabilisation des personnes hébergées. Il est important que chacun participe tant au montage des yourtes qu'à leur entretien. Toutefois, il ne suffit pas d'accéder à un logement pour restituer des repères sociaux. Un encadrement associatif est indispensable au bon fonctionnement de cette structure, cet encadrement permet de reconstituer un lien avec les administrations sociales et le monde du travail.

Un village, un projet politique - Communauté Emmaüs à Pau dans le sud de la France

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Qui sont les sans domicile fixe ?

GILLES MARCHAND

Source: http://www.scienceshumaines.com/qui-sont-les-sans-domicile-fixe-_fr_2812.html 

Au coeur de dispositifs d'aide de plus en plus ciblés, les SDF restent pourtant une population mal connue. Deux enquêtes, l'une sociologique, l'autre ethnologique, apportent de nouveaux éléments de compréhension.

17 octobre 2002, « Journée du refus de la misère ». Comme c'est le cas depuis la première édition en 1987, de nombreuses manifestations ont eu lieu, éparpillées dans de grandes villes françaises et étrangères, dont Bruxelles et New York. Quand on évoque la misère, l'image des sans domicile fixe (SDF) vient naturellement à l'esprit. Et pour cause : ils sont visibles dans les rues, les stations de métro ou les gares. Une présence - voire une appropriation de certains lieux - dans l'espace public, qui selon Julien Damon, « provoque depuis une vingtaine d'années des réactions dans la population (généralement compatissantes, mais parfois hostiles), un intérêt médiatique et scientifique et un investissement institutionnel (déploiement de programmes ponctuels et de politiques de long terme) » (1). A partir d'une analyse de documents (plus de 9 000 coupures de presse, des décrets et des lois, des données sur les dépenses publiques) et de recherches, le sociologue, par ailleurs responsable de la recherche et de la prospective de la Caisse nationale des allocations familiales, tente de dresser un état des lieux de la question SDF. Or, le constat général trahit le principal problème auquel sont confrontés les associations, les politiques publiques et plus généralement tous les acteurs de la prise en charge : « Dans un dialogue sur les sans-abri, les interlocuteurs parlent rarement de la même chose. »

Qu'entend-on par le terme de SDF ? Les personnes qui fréquentent des services destinés aux sans-abri ? Celles qui, sans habitat stable, vont d'une adresse à une autre ? Ou bien celles qui « peuvent être spontanément repérées dans la rue comme SDF », autrement dit l'image d'Epinal des clochards ? Si on prend en considération la complexité de la prise en charge - mesures d'urgence l'hiver, programmes sur le long terme touchant aux soins, à l'emploi, ou encore au logement - et les modes d'intervention, la situation s'approche dangereusement d'un véritable sac de noeuds : « La prise en charge des SDF est un ensemble hétéroclite de réponses à un problème hétérogène, sans véritable principe d'action unificateur. »

Même si, donc, la question SDF reste « un problème hétérogène », les études menées depuis une dizaine d'années permettent de mieux comprendre les caractéristiques de cette population. Ces travaux soulignent que « les SDF, même les plus marginalisés, ne vivent pas dans un monde différent. Au contraire, on observe un continuum de situations entre les personnes vivant dans la rue et celles qui séjournent dans des centres d'hébergement [...] ou des logements précaires. » Pour comprendre ce qu'est la population des SDF, il faut retenir de ces travaux que, d'une part, elle n'est pas constituée d'un « stock » humain figé, mais faite d'entrées et de sorties. D'autre part, elle n'est pas une catégorie sociale homogène, le vécu de l'un, en termes de revenu, de lien social ou de logement ne correspondant pas à la situation d'un autre. J. Damon considère les SDF, pour son analyse, comme la cible d'une action publique. Il les envisage également comme des acteurs sociaux, agissant selon des croyances, effectuant des choix, développant des stratégies à plus ou moins long terme, et ayant des opinions, des idées, des valeurs. Leurs décisions peuvent être mal comprises - par exemple refuser d'être hébergé dans des structures spécialisées - mais ne sont pas pour autant irrationnelles - le refus peut être motivé par le besoin de préserver sa dignité ou le rejet d'une promiscuité trop douloureusement subie. Par acteur, il faut aussi entendre que le relâchement des liens n'équivaut pas à une situation de mort sociale. Les relations familiales, l'intégration ou le lien de citoyenneté peuvent être modifiés, transformés, fragilisés, ils n'en restent pas moins existants. Et pour rendre compte de leur mode de vie, J. Damon emploie le terme de bricolage, au sens « de débrouillardise, de tâtonnements et de capacités d'adaptation », un bricolage des ressources qu'ils peuvent saisir.

Tout d'abord, les SDF bricolent par nécessité économique, mais pas seulement. Les SDF cherchent à améliorer des conditions d'existence instables et frustrantes, en déployant des ressources d'imagination et d'innovation. Ils sont obligés de vivre au jour le jour, et doivent faire face aux imprévus du quotidien. Même s'ils agissent souvent seuls, certains d'entre eux échangent des conseils et des « tuyaux » avec d'autres sans-abri. Chacun gère sa vie à sa façon, utilise ou non les aides publiques proposées, tâtonne, découvre et affine ses méthodes de survie, mais toujours en disposant « d'une vue d'ensemble sur ce qu'il veut et peut faire en fonction de ses compétences et de ses objectifs ». Avec le temps, les SDF se constituent des répertoires de discours ou d'action, qu'ils adaptent selon le contexte, et nombre d'entre eux connaissent très bien la nature et la qualité des services proposés par les différents acteurs de la prise en charge. « La vie quotidienne des SDF ne peut donc être une existence bohème, chaotique, désordonnée, irrationnelle. » Elle est au contraire faite d'habitudes et de rythmes assez précis, qui peuvent être largement suffisants pour occuper une journée. Mais ces répertoires d'action évoluent, les modalités de bricolage également, en fonction des évolutions du système de prise en charge et des étapes personnelles de la « carrière » SDF.

Sous l'angle de la pathologie mentale

Très loin de la vision du SDF comme acteur social, un ouvrage paru en 2001 (2) a fait grand bruit, notamment auprès des acteurs sociaux de la prise en charge. Se plaçant dans une toute autre perspective de celle de J. Damon, le psychanalyste et ethnologue Patrick Declerck propose le fruit de quinze ans de travail de proximité avec une frange spécifique des SDF, les clochards. Selon lui, pauvreté et exclusion sont insuffisantes pour rendre compte de ce phénomène : « L'histoire de ces sujets, quel que soit leur milieu social, fait généralement apparaître une psychopathologie personnelle lourde, doublée d'une pathologie familiale importante. » Les phénomènes de désocialisation semblent, chez certains, dominer le tableau. Pour preuve, la « perte répétée, quasi programmée », des papiers d'identité. Il souligne également « l'immense résistance au changement souvent opposée par les clochards à toute amélioration durable et structurelle de leur état ».

Trois constantes ressortent d'après lui de l'approche clinique : des dysfonctionnements précoces dans l'enfance (relations maternelles perturbées, troubles du sommeil et de l'alimentation, scolarité problématique) ; de nombreux traumatismes psychiques et physiques les ayant touchés, eux ou leurs proches ; enfin un alcoolo-tabagisme qu'on retrouve comme une forte composante familiale. La clochardisation, pour P. Declerck, est un état irréversible qui n'aboutit jamais à une réinsertion. « Si pour ces sujets, il n'y a jamais eu insertion, comment pourrait-il y avoir réinsertion subséquente ? », s'interroge-t-il. En fait, ces SDF seraient dans une dynamique de répétition de l'exclusion : « Le clochard est un exclu qui en est venu à ne plus pouvoir vivre autrement que dans l'exclusion perpétuelle de lui-même. »

J. Damon reproche à cette vision son point de vue limité de la problématique SDF. « Dans cet ordre d'idée, les sans-abri constituent une population pathologiquement distinguable de la population générale, et la question SDF devient un problème qui ne s'analyse pas en termes d'inégalités et de mobilité sociale, mais en termes de morbidité et de catégorie singulière. » Et dans une interview récente, il rappelle que des gens s'en sortent, des « contre-exemples parmi ces gens que l'on dit complètement foutus ». Même si leurs positions divergent sur certains points, les différences tiennent avant tout à la manière d'approcher la population SDF. Plutôt qu'opposées, les deux analyses semblent en fait complémentaires...

NOTES

1 J. Damon, La Question SDF. Critique d'une action publique, Puf, 2002.

2 P. Declerck, Les Naufragés. Avec les clochards de Paris, Plon, 2001.

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